زاوية الشيخ سبدي بوبكر لاحياء التراث الاسلامي
أرومة المكارم والفخار . الولي ابن الولي .
مساء النصف من شهر الله شعبان 1445 للهجرة على صاحبها اطيب الصلاة وازكى السلام انتقل الى الرفيق الاعلى السيد الرئيس الاغر السميدع النائب الموقر سيد احمد بن محمد محمود الملقب اج بن احمد بن محمد محمود بن احمد بن سيد احمد الملقب المينوه بن سيدلمين بن الطالب سيد احمد بن سيد اعمر بن محم بن سيد الوافي بن سيدي بوبكر ( عزري لحويطات ) تغمده الله بمغفرته وانزل عليه من شآبيب رحمته الواسعة .
سار على خطى والده اج ول محمد محمود واخذ عنه اخذ القدح بالقدح وحذاه حذو النعل بالنعل فهما كما قال عتبة بن ربيعة :
وما منهما الا يعاش بفضله
وما منهما الا يضر وينفع
وما منهما الا كريم مرزأ
وما منهما الا أغر سَميدع
وقد اختط لنفسه سمتا ومنهجا قوامه الصدق والشهامة والسعي في مصالح الناس والغيرة على مجتمعه وعشيرته من ان تنتهك حرماتها او تسام خطة خسف . فكان بحق كما قال عامر ابن الطفيل :
واني وان كنت ابن سيدعامر
وفارسها المشهور في كل مذهب
فما سودتني عامر عن وراثة
ابى الله ان اسمو بام ولا أب
ولكنني احمي حماها واتقي
اذاها وارمي من رماها بمنكب
كان سيد احمد ووالده اج رحمهما الله من آخر زعماء القبائل وبقية الكبار فقد طاولا ارباب المآثر الصالحات على ظهور الاعوجيات حتى كعت جيادهم وحتي غمر بحرهما نهرهم .
يجمع الناس على ما حباهما الله من مكارم ومآثر ومؤهلات قيادية نادره لكن قد لا يستوى الجميع في ادراك ومعرفة جوانب اخري من هاتين الشخصيتين ذواتي الاسرار والانوار المتعددة الابعاد .
حدثني والدي اجيد ول الشيخ ول احمد ول سيد احمد البكاي ول عبدي ول سيد احمد رحمه الله وهو رجل ثقة ثبت انه التقي في احد اسفاره بالمرحوم اج ول احمد بارض خلاء لا عمارة بها في آوكار . وسافرا معا في ركب فلما جن عليهم الليل أناخوا على كثيب . وبعد ان تناولا العشاء وشربا الشاي خلدا الى النوم . وكانت ليلة قمراء والبدر اوج تمامه .
بعد هدأة من الليل استيقظ اجيد ولم يكن اج الى جانبه على الفراش كما نام عنه . ظن انه ذهب لبعض امره ولا يفتأ ان يعود . جلس يدخن ومر وقت طويل دون عودته . قال فبدأ القلق يساورني من ان يكون مصابا بمرض او نحو ذلك . فقصصت أثره على ضوء القمر والارض كثبان بيضاء تنطبع فيها الآثار بوضوح شديد . فما زلت على اثره أنجد وأغور أصعد كثيبا واهبط آخر حتى تعبت واعيانى المسير وفي احدى صعداتي تسمرت مكاني وهالني ما رأيت . كان الرجل اسفل الكثيب في ( تاغرفه ) وهي المنخفض من الارض بين الكثبان وهو يتمرغ شادا لحيته يبكي وينتحب بحرقة ويقول :”يا ويلك يا اج امن النار” وهو يرددها مرارا ثم يقول “اليك عني ايتها الدنيا الملعونة . اليك عني . غري غيري . غري غيري” .
قال فتسللت عائدا بهدوء كي لا يشعر بي وعلمت انه ولي من اولياء الله تعالى المصروفين عن ظاهرهم المتقلبين بين الخوف والرجاء الآخذين انفسهم بشديد المحاسبة ومراقبة الله تعالى في خلواتهم حيث لا رقيب ولا حسيب الا هو .
تذكرت هذه الشهادة وانا اغذ السير بين انوجهن وتجكَجه في حمارة القيظ من ضميم الصيف يوم طلوع الدبران رفقة اخي البكاي ول الشيخ ول البار بعد ان اظلمت الدنيا لهيبا وغبارا ورياح سموم وبعد ان لجأنا لسويعات الى خباء في ذلك الوادى اذ لم نعد نتبين معالم الطريق والسيارة معطلة التكييف فان فتحنا الزجاج شويت وجوهنا وان اغلقناه نضجت منا الجلود .
هدف رحلتنا السلام على رئيس الجمهورية واستقباله حيث سيزور الولاية من غده الباكر .
قلت لرفيقي اني حديث عهد بمعرفة النائب سيد احمد ول اج عن قرب حيث جمعتني واياه الجمعية الوطنية منذ اسابيع فقط لكنني اكتشفت فيه شهامة ونبلا . وقلت ان اكثر ما شدني اليه ولفت انتباهي عبارة قالها لي ذات حديث وهي ما زالت ترن في اذنيٌ . قال : اكره ما اكره الكذب . ثم صمت قليلا واردف ” آنا كَاع امنين نكذب نحكَر نفسي . وحد عاد حاكَر راصو وفات اخبارو” . من حينها علمت ان لهذا الرجل سرا .
مرة حدث سوء فهم بيني واحد الزملاء المدراء وهو من خؤولته وما ان علم بذلك حتى جمعنا وامرنا ان نكون اخوة اشقاء متكاتفين والا نعود لمثل هذا ابدا ونزع فتيل الازمة بحب واريحية عجيبين .
قلت لرفيقي بعد ان قصصت عليه شهادة الشيخ الوالد رضي الله عنه اني ممتحن سيد احمد ان كان له حظ من ولاية ابيه . قال رفيقي بم ؟ قلت ان كان وليا ومن اهل الكشوفات فسنجده عند وصولنا تجكَجه على الفور ولا ينتهي السلام حتى نسقى شرابا باردا لذيذا يطفئ ظمأنا ويروي غلتنا ثم نجد ماء باردا وصابونا للاستحمام ولا نغير ثيابنا الا وأفشاي الكبده ولكَناديز بين ايدينا وشايا منعنعا وركَتو زينه واقامتو زينه .
دخلنا تجكَجه عصرا وتوقفنا عند محطة البنزين الواقعة عند مدخل المدينة . وهاتفته . بعد السلام سألني مباشرة ” انتوم فمنين اموكَفين ” وكانه ينتظرني او يراني ، اخبرته بمكاننا . قال : ” احنا نصنتولكم ” انظر يمينك وستري الخيام مضروبة في صحن الدار .
دخلنا عليه وكان الامر على ما وصف . ما انتهى السلام حتى قدم لنا شراب ما ذقت مثله في حياتي : مذق من الحليب والصمغ العربي مثلج لذيذ خلت وانا اشربه اني اسمع شنشنة انطفاء اللهب في عروقي . ثم رفعت بصري فاذا هو بنفسه ممسك طرف ( سيوة اسحوم املان امن الماء البارد ) وبيده الاخري قطعة ضخمة من الصابون جديده ويامر شخصا آخر ان يمسك الطرف الآخر وسارا بها حتى ادخلها الحمام بنفسه واشار عليٌ ان هلم للاستحمام .
حين فرغت من الاستحمام وخرجت اذا هو يستعجل احدهم في سلخ اجدع اعتاريس ناعم . قال السلاخ انا لا ادخر جهدا . صاح به ممازحا : اعجل ولل لاهي ندخل فيك . العيل امكَيلين افذا انهار اللي ذا نبتو فانوجهن .
دخلت احدي الغرف لتبديل ثيابي وما ان خرجت حتى مدت امامنا صحاف المشوي وفي مقدمته افشاي الكبده ولكَناديز . ومعه الشاي المنعنع المقيوم الوركَتو عليٌه .
وجه العجب هنا ليس في كرم الرجل ولا في حسن قري الاضياف فذلك ديدنه ، فلطالما دعى في المشتاة الجفلى وفي غير المشتاة :
ونحن في المشتاة ندعو الجفلى
لا ترى الآدب فينا ينتقر
ولكن العجب في تطابق الامر تماما مع ما امتحنته به من حيث الشكل والمضمون والنوعية والترتيب وكل شيء .
من حينها وانا موقن انه من اصحاب الكشوفات وانه ولي من اولياء الله تعالى .
كان رحمه الله مثل ابيه برا بالحيين من اولا سيدي بوبكر بيظ وخظر . يحمي الحمى يدرأ المفاسد ويجلب المنافع ويرأب الصدع ويرد المظالم
أما وقد ذهب من كان في بقائه يرجى بقاء وصلاح الحيين فنسأل الله ان يجعل البركة في اولاده الغر الميامين الاخيار المنتجبين وبناته من كل حصان رزان ماجدة . وان يوفق خليفته ووارث سره معالي الوزير احمد ول سيد احمد ول اج وان يعينه على حمل الراية والامانة بعده .
وهذي طلعه وكَاف اتكَد اتعود ما اتليق اكَبال بالمقام يغير الا ذاك اللي لاحكَ الجهد :
كاس اليوم الحي القيوم
ول اج سيد احمد يلكوم
وامشا عنا راجل معلوم
راجل رافد هم العشير
ينصر ذاك المنهم مظلوم
او يعطي مالو لللي فقير
ودينو زين ولفظو محتوم
ولا يخشى يكون القدير .
واطلبتك يالحي الجواد
امن الرحمه طيه اليختير
وبارك فلبنات ولولاد
ابجاه البشير النذير
نعزي انفسنا وافراد الاسرة الكريمة وجميع الاسرة الكنتية ونسأل الله له المغفرة والرحمة انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .
شيخ الزاوية/ محمد يحيى ول اجيد ول الشيخ ول احمد ول سيد احمد البكاي ول عبدي ول سيد احمد
